Ορθοδοξία

Γιώργο δεν μπορείς να συνεχίσεις μαζί μας, επειδή δε σέβεσαι τους κανόνες της παρέας μας.

καλησπέρα στην παρέα σας, αφορμή για την εγγραφή μου στάθηκε αυτο το θέμα για το οποίο θα ήθελα να θέσω στους προβληματισμούς μου και θα περιμένω απαντήσεις από όποιον επιθυμεί.

Όπως ξέρουμε η ελληνική ορθόοδοξη εκκλησία καταδικάζει τους πολιτικούς γάμους και θέτει όποιον τελεί πολιτικό γάμο εκτός αυτής.

Ιστορικά όμως ο θρησκευτικός γάμος ξεκίνησε σάν θεσμός το 893 μ.Χ., όταν ο αυτοκράτωρ Λέων, έδωσε για πρώτη φορά στην εκκλησία το αποκλειστικό δικαίωμα να νομιμοποιεί τους γάμους, θέτοντας στην αρμοδιότητα των εκκλησιαστικών δικαστηρίων τα νομικά προβλήματα του γάμου.
Η «ευλογία» που γινόταν την Κυριακή, έγινε υποχρεωτική και η εκκλησιαστική κανονική νομοθεσία επεκτάθηκε σε μεγάλο βαθμό στη ζωή των Βυζαντινών. Από τους Η’ και Θ’ αιώνες ο γάμος γινόταν υποχρεωτικά στο ναό από τον ιερέα της κοινότητας ή από τον επίσκοπο εάν οι μελλόνυμφοι ήταν ευπορότεροι.

Ομως Κατά τους πρώτους χριστιανικόυς αιώνες και την πρώιμη βυζαντινή περίοδο, ο γάμος ήταν καθαρά αστική υπόθεση. Γι’ αυτό συνήθως την τελετή στέψης, πραγματοποιούσε ο πατέρας του γαμπρού, και ο γάμος γινόταν επίσης στο σπίτι του γαμπρού, Από τον Δ’ αιώνα, κάποιες οικογένειες καλούσαν προαιρετικά ιερέα για την «ευλογία».

το θέμα λοιπών είναι οτι αφού κατά την περίοδο των απόστολων και των πατέρων της εκκλησίας η τελετή του γάμου δεν γινόταν στην εκκλησία αλλα αυτό καθιερώθηκε πολύ αργότερα, μήπως η στάση της εκκλησιάς είναι λίγο αυστηρή σε αυτό το θέμα;
πραγματικά πιστέυω οτι τα πιο πολλά ζευγάρια που επιλέγουν πολιτικό γάμο πιστεύουν μεν αλλα το κάνουν λόγο κόστους και για να αποφύγουν την ''φασαρία'' των συγγενών.

2ος προβληματισμός: αν κάποιος επιλέξει για σύζυγο έναν αλλόθρησκο, αναγκαστικά θα πρέπει να τελέσει πολιτικό γάμο. αυτή του η επιλογή όμως θα τον θέσει αυτόματα εκτός εκκλησίας, ακόμα και αν κατά τα άλλα είναι πολύ πιστός χριστιανός.
είναι σωστή η σύνδεση των θρησκευτικών επιλογών του ενός συζύγου με την πορεία του έτερου συζύγου στην ορθόδοξη εκκλησία?

ο απόστολος πάυλος στο κορΆ 7:12 αναφέρει
Για τις άλλες περιπτώσεις, να τι έχω να πω, εγώ αυτή τη φορά και όχι ο Κύριος: Αν ένας αδερφός έχει σύζυγο μη χριστιανή, και αυτή συγκατατίθεται να μένει μαζί του, να μην τη χωρίσει· 13κι αν μια γυναίκα έχει σύζυγο μη χριστιανό, που συγκατατίθεται να μένει μαζί της, να μην τον χωρίσει. 14Γιατί ο μη χριστιανός άντρας, χάρη στην ένωση με τη γυναίκα του, μπήκε στο χώρο του Θεού· και η μη χριστιανή γυναίκα μπήκε στο χώρο του Θεού χάρη στην ένωση με το χριστιανό. Αλλιώτικα, τα παιδιά σας θα ήταν ακάθαρτα, όπως τα παιδιά των ειδωλολατρών, ενώ τώρα έχουν μπει κι αυτά στο χώρο του Θεού. 15Σε περίπτωση όμως που ο μη χριστιανός θέλει να χωρίσει, ας χωρίσει. Σε τέτοια θέματα δε δεσμεύεται ο χριστιανός ή η χριστιανή. Ο Θεός μάς έχει καλέσει για να ζούμε ειρηνικά. 16Πού ξέρεις εσύ, γυναίκα; Ίσως σώσεις τον άντρα σου. Ή, πού ξέρεις εσύ, άντρα; Ίσως σώσεις τη γυναίκα σου.

ΣΗΜ. ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ: Η ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΗ

Ιωνάθαν είσαι Ορθόδοξος;

ναι είμαι ορθόδοξος, απλά το θέμα πολιτικού ή θρησκευτικού γάμου με προβληματίζει όπως και η στάση της εκκλησίας σε αυτα τα 2 θέματα..

Καλησπέρα και καλωσήρθες! Πιστεύω, ότι έχουν δωθεί πολύ σωστές απαντήσεις στο θέμα από τον κ.Νίκο παλαιότερα! Ότι και να πούμε από κει και πέρα θα είναι για να δικαιολογήσουμε την αμαρτία των προγαμιαίων σχέσεων, γιατί είτε με είτε χωρίς πολιτικό γάμο, ευλογία δεν υπάρχει από το Θεό. Πάντα με αγάπη . Τα υπόλοιπα τα αφήνω στον κ.Νίκο για να σου απαντήσει

aposal έγραψε:Ρε τι διαβάζουμε!

τι ακριβώς προκάλεσε την απορία σας?

Αγαπητέ Ιωνάθαν, αφού είσαι Ορθόδοξος τότε γιατί χρησιμοποιείς μετάφραση, που δεν είναι;

Αν ένας αδερφός έχει σύζυγο μη χριστιανή, και αυτή συγκατατίθεται να μένει μαζί του, να μην τη χωρίσει·

Η μετάφραση της λέξης "άπιστη¨σε "μη Χριστιανή¨δεν είναι δόκιμη. Ο Απόστολος Παύλος αναφέρεται στους γάμους των ειδωλολατρών που είχαν ήδη γίνει πριν κάποιος από τους 2 συζύγους γίνει Χριστιανός και όχι σε μελλοντικούς γάμους. Εννοείται και τότε και τώρα, ότι ένας Χριστιανός (-νη) δεν μπορεί να συνάψει Γάμο με αλλόδοξη (-ξο), αν πρώτα δεν ασπαστεί την Ορθοδοξία. Αυτό δεν ισχύει για τις Χριστιανικές ομολογίες που έχουν το Μυστήριο του Γάμου (Καθολικοί, Αγγλικανοί, Προτεστάντες, Ευαγγελικοί...) όπου ο Γάμος γίνεται "κατ΄ οικονομίαν" μικτός. Για τις υπόλοιπες ομολογίες ισχύει, ότι και για τους αλλόδοξους.

Επίσης τα υπόλοιπα που λες για το Μυστήριο του Γάμου είναι παραμύθια. Το Μυστήριο του Γάμου το σύστησε ο ίδιος ο Κύριος. Ο Γάμος τους πρώτους Χριστιανικούς αιώνες δεν υφίστατο σαν αυτόνομο Μυστήριο, επειδή η ευλογία των νεονύμφων γινόταν κατά τη Θεία Λειτουργία. Για πρακτικούς λόγους πολύ αργότερα αποσχίστηκε από τη Θεία Λειτουργία και έγινε ανεξάρτητο Μυστήριο. Ακόμη και σήμερα κάποιοι επιλέγουν να γίνει ο Γάμος τους κατά τη Θεία Λειτουργία, σύμφωνα με την αρχαία παράδοση. Προαιρετική ήταν και είναι η τέλεση του "αρραβώνα", που μπορεί να γίνει στο σπίτι από τον ιερέα ή να γίνει ταυτόχρονα (πριν) με το Μυστήριο του Γάμου.

Πέρα απ' αυτά, ας μπούμε στην ουσία όσων λες. Τι σημαίνει για σένα Γάμος, Μυστήριο ή ληξιαρχική πράξη;

Αν είναι το Μυστήριο, που ενώνει με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος δύο ανθρώπους σε μια συζυγία (εις σάρκα μία) τότε δεν καταλαβαίνω που είναι η απορία σου; Μπορεί ο Δήμαρχος ή ο συμβολαιογράφος να τελέσει Μυστήριο;

Αν είναι απλά ένα κοινωνικό γεγονός ή μια ληξιαρχική πράξη, τότε φίλε μου δεν είσαι Ορθόδοξος. Χρειάζεσαι ξανά κατήχηση. Δύο άνθρωποι που συνάπτουν σχέση εκτός Γάμου, είναι σε κατάσταση πορνείας. Αν μάλιστα κάνουν και παιδιά σε κατάσταση παλλακείας (πολύ βαρύτερη από την πορνεία). Αυτό σημαίνει, ότι αυτομάτως έχουν θέσει εαυτούς εκτός της Χάριτος του Θεού και πορεύονται απροστάτευτοι κατά το λογισμό τους. Δεν έχει σημασία τι λέει η Εκκλησία, αλλά τι είπε ο ίδιος ο Χριστός. Η Εκκλησία δεν μπορεί να αλλάξει τη διδασκαλία του Χριστού, γιατί είναι το Σώμα Του.

Αυτά που δεν καταλαβαίνω με τους "εκσυγχρονιστές" είναι, που βρίσκουν τη δυσκολία που εμποδίζει δυο Χριστιανούς να συνάψουν θρησκευτικό Γάμο, ώστε να οδηγηθούν (για ευκολία υποτίθεται) στον πολιτικό γάμο ή το σύμφωνο συμβίωσης;

Θα ήθελα κι εγώ να συμπληρώσω πως η άποψη ότι ο θρησκευτικός γάμος εμπεριέχει «φασαρία», είναι λανθασμένος.
Η Εκκλησία δεν έχει θεσπίσει ούτε πολυτέλειες, ούτε ακριβά νυφικά, ούτε δεξιώσεις, ούτε στολισμούς, ούτε τίποτα απ' όλα αυτά. Αυτός που επιθυμεί να τελέσει ένα λιτό γάμο μπορεί άνετα να το κάνει και σε οποιονδήποτε ιερό ναό. Δεν είναι καν αναγκαίο να τελεστεί βράδυ το Ιερό Μυστήριο.