Σειρά εκπομπών με τον Μητροπολίτη Λεμεσού για το Μυστήριο του Γάμου

[Νίκος]

#61 Πως αλλάζει η φύση του ζευγαριού μετά το μυστήριο του στεφανώματος;
Εκπομπή Καρδιακός Λόγος - Πεμπτουσία TV 29/6/2024

Σειρά εκπομπών με τον Μητροπολίτη Λεμεσού με θέμα "Περί του κατά Θεόν Γάμου".



Επεισόδιο 61: Μετά από τόσα χρόνια πνευματικής πείρας τι σας κάνει εντύπωση από αυτήν την συγκεκριμένη Ευαγγελική περικοπή σε σχέση με τον γάμο;

Κάποτε ένας αγιορείτης με ρώτησε αν είχα ακούσει το Ευαγγέλιο σε μια Θεία Λειτουργία και του είχα πει με ντροπή ότι δεν το είχα ακούσει. Πως θα μάθουμε να ακούμε το Ευαγγέλιο; Πως θα βοηθήσει αυτό μέσα στο γάμο;

Μας λέτε πολλές φορές οι πνευματικοί “καλά δεν διαβάζεις το Ευαγγέλιο;”. Πόσο σημαντικό είναι το ζευγάρι να διαβάζει το Άγιο Ευαγγέλιο και να καταλάβει την συγκεκριμένη περικοπή;

Γιατί όμως η Εκκλησία επέλεξε να συμπεριλάβει στην ακολουθία του γάμου αυτή την συγκεκριμένη περικοπή ενώ στα Ευαγγέλια έχουμε και αλλού αναφορές. Πχ

π.χ. ἡ συζήτηση μέ τούς Φαρισαίους στό Μθ 19,1-12 (Μρ 10, 1-12), ὅπου ἔχουμε τήν ἀναφορά στό Γεν 2,24 «ἕνεκεν τούτου καταλήψει ἄνθρωπος τόν πατέρα αὐτοῦ καί τήν μητέρα αὐτοῦ καί προσκολληθήσεται πρός τήν γυναῖκα αὐτοῦ, καί ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν» καθώς ἐπίσης καί τή φράση τοῦ Ἰησοῦ ἀμέσως κατόπιν στήν ἴδια συζήτηση «ὥστε οὐκέτι εἰσί δύο, ἀλλά σάρξ μία. Ὅ οὖν ὁ Θεός συνέζευξεν, ἄνθρωπος μή χωριζέτω» Διάβασα κάπου ότι αυτά τα αποσπάσματα αφορούν το αδιάλυτο του γάμου.

Οι πατέρες λένε ότι ὅτι ὁ Χριστός ὄχι μόνο παρευρίσκεται στό γάμο μαζί μέ τούς μαθητές του (καί πιθανότατα μέ τούς ἀδελφούς του), καί μετέχει – ἴσως- στήν ἑπταήμερη διάρκειά του, ἀλλά κάνει καί δῶρο κατά τό ἔθος στό γαμπρό καί τή νύφη. Καί τό δῶρο αὐτό εἶναι τό καλό κρασί

Μπορείτε να μας πείτε τι σημαίνει όλο αυτό για εμάς σήμερα για ένα ζευγάρι που νυμφεύεται;

Θέλετε να μας πείτε δυο λόγια για την συνομιλία του Κυρίου με την Παναγία μητέρα του. «Τί ἐμοί καί σοί, γύναι; οὔπω ἥκει ἡ ὥρα μου»

Μας λέει ό ὁ Άγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος ότι προβαίνει στη θαυματουργία, εὐλαβούμενος καί τιμῶν τήν μητέρα του

Μπορείτε να μας το εξηγήσετε αυτό σε σχέση με τον δικό μας γάμο;


Ὑπῆρχαν στό σπίτι τοῦ γάμου ἕξι λίθινες ὑδρίες γιά «τόν καθαρισμόν τῶν Ἰουδαίων» Ὁ Ἰησοῦς μεταβάλλει τό νερό τοῦ καθαρισμοῦ σέ κρασί τῆς τότε ἐποχῆς. Που παραπέμπει αυτή η μεταβολή απο νερό σε κρασί;

Γιατί λένε οι πατέρες ότι αυτό είναι το δώρο που κάνει ο Κύριος στο ζευγάρι. Αφού η Παναγία του το ζήτησε να το κάνει.

Διάβασα ότι ο Ντοστογιέφσκι στούς «Ἀδελφούς Καραμάζωφ» σχετίζει τό θαῦμα τῆς Κανᾶ μέ τήν ἀνακαίνιση τοῦ κόσμου καί τήν ἀνάσταση. Μπορεί αυτό να συνδεθεί με την πορεία του ζευγαριού μέσα στον έγγαμο βίο; Δηλαδή θα το πώ απλοϊκά όπως το αισθάνομαι ανακαινίζονται οι νεόνυμφοι μέσα στον γάμο και αν ναι πως και τι σημαίνει αυτό;

Αν ο Ντοστογιέφσκι το είδε σωστά με την ματιά του το θαύμα της Κανά η Ανάσταση πως συνδέεται με το ζευγάρι;

Το νερό που χρησιμοποιείται στην περικοπή συμβολίζει λένε οι πατέρες τον καθαρμό των Ιουδαίων που ήταν ουσιαστικά ένα έθιμο της εποχής. Ο Χριστός αυτό το έθιμο το μεταβάλλει σε Θεία Ευχαριστία.

Γατί τα θρησκευτικά έθιμα που τηρούνται από το ζευγάρι τυπικά, παραδοσιακά στους γάμους, σε διάφορες περιοχές έχουν νόημα μόνο αν το ζευγάρι έχει ενεργό συμμετοχή στην ζωή της Εκκλησίας;

Λέει κάποιος ότι τυπικά τηρώ όλα τα θρησκευτικά έθιμα μέσα στον γάμο μου και στην οικογένεια μου. Τι διαφορά έχει ο τύπος κάποιων πραγμάτων από την ενεργή συμμετοχή του ζευγαριού στην ζωή της Εκκλησίας και πως αυτό βοηθάει την πνευματική εξέλιξη του;

Ο Κύριος λένε ερμηνευτές του θαύματος ότι δεν άλλαξε μόνο την ποιότητα του νερού δηλαδή το έκανε πιο καθαρό αλλά κάνοντας το κρασί άλλαξε και την φύση του.

Πως αλλάζει η φύση του ζευγαριού μετά το μυστήριο του στεφανώματος και πως αυτή η αλλαγή γίνεται πραγματικά πρακτικά αντιληπτή από το ζευγάρι;

Θα συνδεόταν η αλλαγή της φύσης από νερό σε κρασί με αυτό το “έσονται οι δύο εις σάρκα μίαν”;

Πηγή: ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΛΕΜΕΣΟΥ ΡΑΔΙΟΦΩΝΙΚΟΣ ΣΤΑΘΜΟΣ : youtube

[Νίκος]

#62 Να διαφυλάξετε τους στεφάνους καθαρούς και ευλογημένους!
Εκπομπή Καρδιακός Λόγος - Πεμπτουσία TV 5/7/2024

Σειρά εκπομπών με τον Μητροπολίτη Λεμεσού με θέμα "Περί του κατά Θεόν Γάμου". Τελευταίο επεισόδιο.



Επεισόδιο 62: Συνεχίζει ο διάκονος η ο ιερέας με την εκτενή:
Εἴπωμεν πάντες ἐξ ὅλης τῆς ψυχῆς, καὶ ἐξ ὅλης τῆς διανοίας ἡμῶν εἴπωμεν.
Κύριε Παντοκράτορ, ὁ Θεὸς τῶν Πατέρων ἡμῶν, δεόμεθά σου ἐπάκουσον, καὶ ἐλέησον.
Ἐλέησον ἡμᾶς ὁ Θεός, κατὰ τὸ μέγα ἔλεός σου· δεόμεθά σου ἐπάκουσον καὶ ἐλέησον.
Ἔτι δεόμεθα ὑπὲρ ἐλέους, ζωῆς, εἰρήνης, ὑγίειας καὶ σωτηρίας τῶν δούλων σου (τοῦ δεῖνος) καὶ (τῆς δεῖνος) καὶ ὑπὲρ τοῦ περιεστῶτος λαοῦ, τῶν ἀπεκδεχομένων τὸ παρὰ σοῦ πλούσιον ἔλεος.
Ὁ Ἱερεύς, ἐκφώνως· Ὅτι ἐλεήμων, καὶ φιλάνθρωπος Θεὸς ὑπάρχεις, καὶ σοὶ τὴν δόξαν ἀναπέμπομεν, τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Υἱῷ καὶ τῷ Ἁγίῳ Πνεύματι, νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων.

Ακούμε αυτά τα λόγια πάντοτε μετά την ανάγνωση του Ευαγγελίου. Έχουν κάτι ιδιαίτερο να μας πουν στο μυστήριο του γάμου;

Και ο ιερέας διαβάζει την προτελευταία ευχή του μυστηρίου. Θα μας την διαβάσετε και αυτήν μαζί με την απόδοση της;

Κύριε ὁ Θεὸς ἡμῶν, ὁ ἐν τῇ σωτηριώδει σου οἰκονομίᾳ καταξιώσας ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας τίμιον ἀναδεῖξαι τὸν γάμον, διὰ τῆς σῆς παρουσίας, αὐτὸς καὶ νῦν τοὺς δούλους σου (τὸν δεῖνα) καὶ (τὴν δεῖνα), οὕς ηὐδόκησας συναφθῆναι ἀλλήλοις, ἐν εἰρήνῃ καὶ ὁμονοίᾳ διαφύλαξον. Τίμιον αὐτοῖς τὸν γάμον ἀνάδειξον· ἀμίαντον αὐτῶν τὴν κοίτην διατήρησον· ἀκηλίδωτον αὐτῶν τὴν συμβίωσιν διαμεῖναι εὐδόκησον· καὶ καταξίωσον αὐτοὺς ἐν γήρει πίονι καταντῆσαι, ἐν καθαρᾷ τῇ καρδίᾳ ἐργαζομένους τὰς ἐντολάς σου. Σὺ γὰρ εἶ ὁ Θεὸς ἡμῶν, Θεὸς τοῦ ἐλεεῖν καὶ σῴζειν, καὶ σοὶ τὴν δόξαν ἀναπέμπομεν, σὺν τῷ ἀνάρχῳ σου Πατρί, καὶ τῷ παναγίῳ καὶ ἀγαθῷ καὶ ζωοποιῷ σου Πνεύματι, νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων.

Επαναλαμβάνει η ευχή παρακλήσεις που έχουν ειπωθεί και σε άλλα σημεία και έχουμε αναλύσει διεξοδικά. Είναι κάτι που θέλετε να προσθέσετε γιαυτή την ευχή;

Και ακολουθεί το Πάτερ Ημών. Ποια είναι η θέση της Κυριακής προσευχής μέσα στο μυστήριο του γάμου;

Έχετε να μας πείτε κάτι για το Πάτερ Ημών και το ζευγάρι;

Το Πάτερ Ημών το εκλαμβάνουμε αλλιώς σε κάθε διαφορετική περίσταση προσευχής;

Ὁ Ἱερεύς, εὐλογῶν τὸ ποτήριον, λέει τὴν Εὐχὴν του κοινού ποτηρίου·

Ὁ Θεός, ὁ πάντα ποιήσας τῇ ἰσχύϊ σου, καὶ στερεώσας τὴν οἰκουμένην, καὶ κοσμήσας τὸν στέφανον πάντων τῶν πεποιημένων ὑπὸ σοῦ, καὶ τὸ ποτήριον τὸ κοινὸν τοῦτο παρεχόμενος τοῖς συναφθεῖσι πρὸς γάμου κοινωνίαν, εὐλόγησον εὐλογίᾳ πνευματικῇ. Ὅτι ηὐλόγηταί σου τὸ ὄνομα, καὶ δεδόξασταὶ σου ἡ βασιλεία τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων.

Ὁ Θεός μας, πού δημιούργησες τά πάντα μέ τή δύναμή σου, καί στερέωσες τήν οἰκουμένη, καί στόλισες τό στεφάνι ὅλων αὐτῶν πού Ἐσύ ἔχεις δημιουργήσει, εὐλόγησε μέ τρόπο πνευματικό τό κοινό τοῦτο ποτήρι, τοῦ ὁποίου τό περιεχόμενο προσφέρεις ὡς δῶρο σ᾿ αὐτούς πού ἑνώθηκαν μέ τό δεσμό τοῦ γάμου. Διότι εὐλογημένο εἶναι τό ὄνομά σου καί δοξασμένη ἡ βασιλεία τοῦ Πατέρα καί τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, τώρα καί πάντοτε καί στούς ἀτέλειωτους αἰῶνες.

Θέλετε να μας μιλήσετε και για αυτή την ευχή;

Μετά, ἀφοῦ πάρει στά χέρια του ὁ Ἱερέας τό κοινό ποτήρι, δίνει σ᾿ αὐτούς νά πιοῦν ἀπό τό περιεχόμενο τρεῖς φορές, πρῶτα στόν ἄντρα, καί κατόπιν στή γυναίκα, ψάλλοντας.

Ποτήριον σωτηρίου λήψομαι, καὶ τὸ ὄνομα Κυρίου ἐπικαλέσομαι.

Θά μεταλάβω ἀπό τό ποτήρι πού πηγάζει ἡ σωτηρία καί θά ἐπικαλεστῶ μέ εὐγνωμοσύνη τό ὄνομα τοῦ Κυρίου.

Τι συμβολίζει το κοινό ποτήριον;

Είναι μεταφορική η σημασία του κοινού ποτηρίου η και λειτουργική; Τον 15 αιώνα έχουμε πληροφορίες ότι κοινωνούσε το ζευγάρι τα Τίμια Δώρα.

Έχετε πεί ότι κοινό ποτήριον αποτελεί και εφόδιο για την συμβίωση του ανδρογύνου; Με τι τρόπο;

Καὶ ψάλλει ὁ Ἱερεὺς ἢ ὁ Χορὸς το πρώτο από τρία χαρμόσυνα τροπάρια κατά την κυκλική περιστροφή των νεονύμφων

Ἡσαΐα χόρευε· ἡ Παρθένος ἔσχεν ἐν γαστρί, καὶ ἔτεκεν Υἱὸν τὸν Ἐμμανουήλ, Θεόν τε καὶ ἄνθρωπον· Ἀνατολὴ ὄνομα αὐτῷ· ὃν μεγαλύνοντες, τὴν Παρθένον μακαρίζομεν.

Ἡσαΐα χόρευε ἀπό χαρά· ἡ Παρθένος Μαρία συνέλαβε καί γέννησε Υἱό τόν Ἐμμανουήλ, πού εἶναι Θεός καί ἄνθρωπος μαζί· Ἀνατολή εἶναι τό ὄνομά του· αὐτόν δοξάζοντας, μακαρίζουμε τήν Παναγία Παρθένο.

Γιατί αυτό το πρώτο τροπάριο η Εκκλησία το αφιερώνει στην Παναγία με μνεία του Προφήτη Ησαϊα;

Τι σημαίνει το συγκεκριμένο τροπάριο για τους νεονύμφους;

Διάβασα σε μια ερμηνεία του τροπαρίου ότι με το Ἡσαΐα χόρευε...» ἡ Ἀκολουθία τοῦ στεφανώματος φτάνει στό ἀποκορύφωμά της.Μετά τό «χορό τοῦ Ἡσαΐα» εἶναι ἀδύνατο πιά νά προσβληθεῖ νομικά τό ἔγκυρο τοῦ γάμου καί κατασφαλίζεται μιά γιά πάντα καί ἀμετάθετα ἡ ἕνωση, ὁ δεσμός τῶν νεονύμφων. Παρόμοιο χορό έχουμε και στο μυστήριο τους βαπτίσματος αλλά και της ιεροσύνης.

Τι θέλει πραγματικά να μας ενθυμίσει εδώ η Εκκλησία με αυτούς τους χορούς;

Μετά ακούμε το δεύτερο τροπάριο

Ἅγιοι Μάρτυρες, οἱ καλῶς ἀθλήσαντες καὶ στεφανωθέντες, πρεσβεύσατε πρὸς Κύριον, ἐλεηθῆναι τὰς ψυχὰς ἡμῶν.

ΤΕΛΟΣ ΕΚΠΟΜΠΩΝ ΣΕΙΡΑΣ Περί του Κατά Θεόν Γάμου

Και τω Θεώ Δόξα!

Πηγή: ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΛΕΜΕΣΟΥ ΡΑΔΙΟΦΩΝΙΚΟΣ ΣΤΑΘΜΟΣ : youtube