Ορθοδοξία

Θα δεχόταν ο Χριστός τόση λάμψη στις Εκκλησίες;



Του Αγ. Νικολάου Βελιμίροβιτς Επισκ. Αχρίδος

Στο προηγούμενο γράμμα μου απαντάτε πάλι με ερώτηση: «Θα ανεχό­ταν ο Χριστός τόση λάμψη στην Εκκλησία;». Οπωσδήποτε. Το ανεχόταν και τότε, θα το ανεχόταν και τώρα. Τότε υπήρχε στα Ιεροσόλυμα ο ναός του Σολομώντα, ένα από τα σπάνια θαύματα της αρχιτεκτονικής και πο­λυτέλειας στον κόσμο. Τούτος ο ναός είχε περισσότερο χρυσό και πολύτι­μες πέτρες εσωτερικά απ’ ό,τι έχουν σήμερα όλοι οι χριστιανικοί ναοί στα Βαλκάνια. «Και όλον τον οίκον περιέσχε χρυσίω έως συντέλειας παντός του οίκου» (Γ’ Βασ. 6,22 ). Σ’ αυτό το ναό έμπαινε ο Χριστός πολλές φορές, όμως ποτέ δεν εξέφρασε τη δική σας σκέΘα δεχόταν ο Χριστός τόση λάμψη στις Εκκλησίες;



Του Αγ. Νικολάου Βελιμίροβιτς Επισκ. Αχρίδος

Στο προηγούμενο γράμμα μου απαντάτε πάλι με ερώτηση: «Θα ανεχό­ταν ο Χριστός τόση λάμψη στην Εκκλησία;». Οπωσδήποτε. Το ανεχόταν και τότε, θα το ανεχόταν και τώρα. Τότε υπήρχε στα Ιεροσόλυμα ο ναός του Σολομώντα, ένα από τα σπάνια θαύματα της αρχιτεκτονικής και πο­λυτέλειας στον κόσμο. Τούτος ο ναός είχε περισσότερο χρυσό και πολύτι­μες πέτρες εσωτερικά απ’ ό,τι έχουν σήμερα όλοι οι χριστιανικοί ναοί στα Βαλκάνια. «Και όλον τον οίκον περιέσχε χρυσίω έως συντέλειας παντός του οίκου» (Γ’ Βασ. 6,22 ). Σ’ αυτό το ναό έμπαινε ο Χριστός πολλές φορές, όμως ποτέ δεν εξέφρασε τη δική σας σκέψη, ότι θα έπρεπε όλα αυτά να με­ταμορφωθούν σε ψωμί και να φαγωθούν.

Αυτός προέβλεψε την κατάρ­ρευση αυτού του ναού και ο ναός καταστράφηκε, αλλά όχι εξαιτίας του χρυσού στον ναό, αλλά εξαιτίας της λάσπης στις ανθρώπινες ψυχές. Εμένα με ευχαριστεί που δείχνετε ελεήμων προς τους φτωχούς, αλλά ακόμα πε­ρισσότερο θα με ευχαριστούσε εάν δείχνατε ελεήμων με τη δική σας περι­ουσία και όχι των άλλων.

Δεν θα ήθελα να σας δω όμως στήν ίδια πλευρά με τον Ιούδα. Θα θυμάστε πώς ο Ιούδας θέλησε κάποτε να φανεί πιο ελε­ήμων από τον Χριστό… Διαβάστε το δωδέκατο κεφάλαιο του κατά Ιωάννην Ευαγγελίου. Κάποια γυναίκα πήρε ένα μπουκαλάκι με πολύτιμο μύρο νάρδου και άλειψε τα πόδια του Ιησού. Ο Ιούδας, ο οποίος αργότερα πρόδωσε τον δάσκαλο του για τα λεφτά, θύμωσε και φώναξε: «Διατί τούτο το μύρον ουκ επράθη τριακοσίων δηναρίων και εδόθη πτωχοίς;» (Ιωάν. 12,5). Σ’ αυτό του απάντησε ο στοργικός Κύριος, που ήταν καθ’ οδόν να δώσει και τη ζωή Του για τούς φτωχούς: «Τους πτωχούς γάρ πάντοτε έχετε μεθ’ εαυτών, εμέ δε ου πάντοτε έχετε» (Ιωάν. 12,8 ).

Ακούστε, λοιπόν, τι θα σας πω: εάν όλοι εμείς είχαμε πάντα τον Χριστό μαζί μας, δεν θα υπήρχαν φτωχοί ανάμεσα μας. Εκείνοι οι οποίοι έχουν τον Χριστό μαζί τους, εκείνοι προσέφεραν στην Εκκλησία όλα αυτά που εσείς ονομάζετε «λάμψη». Εκείνοι οι ίδιοι δίνουν τα μέγιστα στους φτωχούς. Η αγάπη προς τον ζωντανό Χριστό τους σπρώχνει και στις δύο θυσίες: στη θυσία προς την Εκκλησία τους και στη θυσία προς τα φτωχά αδέλφια τους. Ενώ εκείνοι που δεν έχουν τον Χριστό μαζί τους, δεν έχουν ούτε τούς φτωχούς μαζί τους. Εκείνοι θα ήθελαν να πάρουν από την Εκκλησία και να δώσουν στους φτωχούς, για να μη δίνουν τα δικά τους και για να μην τούς ενοχλούν οι φτωχοί. Αυτός είναι ο βαθύτερος πειρασμός, πού κάνει αυθάδη περίπατο ανάμεσα μας με το προσωπείο της ευεργεσίας.

ΑΓΙΟΣ ΜΗΝΑΣ
ΤΡΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΙΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
ΤΕΥΧΟΣ 43 ΑΠΡΙΛΙΟΣ – ΙΟΥΛΙΟΣ 2010

Πηγή: impantokratoros.gr

Ο Άγιος επισημαίνει ακριβώς την αιτία της εσφαλμένης θεώρησης, από ορισμένους ανθρώπους της μεγαλοπρέπειας του εσωτερικού των Ορθόδοξων ναών, η οποία είναι βεβαίως αρκετά μεγαλύτερη στους ρωσικούς ναούς, απ' ότι στους περισσότερους ναούς στον Ελληνικό χώρο.

Ο Χριστός είπε: "19 Μή θησαυρίζετε υμίν θησαυρούς επί της γής, όπου σής και βρώσις αφανίζει, και όπου κλέπται διορύσσουσιν και κλέπτουσιν· 20 θησαυρίζετε δε υμίν θησαυρούς εν ουρανώ, όπου ούτε σής ούτε βρώσις αφανίζει, και όπου κλέπται ου διορύσσουσιν ουδέ κλέπτουσιν· 21 όπου γάρ εστιν ο θησαυρός υμών, εκεί έσται και η καρδία υμών. " (Ματθ. 6, 19-21)

Όποιος θεωρεί θησαυρό τα χρήματα και ευτυχία την πολυτέλεια, αυτός θεωρεί πρόκληση τη μεγαλοπρέπεια των ναών, ενώ, όποιος θεωρεί θησαυρό την Αγάπη του Θεού και ευτυχία την αγάπη των συνανθρώπων του, ξοδεύει ότι χρήματα έρχονται στα χέρια του για να βοηθήσει όσους έχουν ανάγκη και να κοσμήσει το σπίτι του κοινού μας Πατέρα. Χρειάζεται βεβαίως διάκριση στην κατανομή μεταξύ αυτών των δύο, αλλά η Εκκλησία έχει πολλές φορές αποδείξει ότι δεν διστάζει να πουλήσει ότι έχει αξία μέσα στους ναούς, όταν το καλούσε η ανάγκη του λαού ή της πατρίδας.

Άρα ο σκανδαλισμός δεν βρίσκεται στην ίδια τη μεγαλοπρέπεια των ναών ή των ιερατικών αμφίων, αλλά στο χαλασμένο λογισμό εκείνων, που το θεωρούν περιττή πολυτέλεια, που ομοιάζει με εκείνον του Ιούδα του Ισκαριώτη, που τον οδήγησε να πουλήσει τον ίδιο το Διδάσκαλό του.

Aν ο Χριστός δεν επιθυμούσε να κτίζονται πολυτελείς και μεγάλοι ναοί, δεν θα επιθυμούσε να εισέλθει στο Ναό του Σολομώντα που ήταν το καλύτερο και μεγαλύτερο κτίσμα για τον Ιουδαϊκό λαό. Αντιθέτως τον ονόμασε "οίκο του Πατρός μου" και τον επισκέφτηκε πολλές φορές, όπου διαδραματίστηκαν πολλά γεγονότα.
Με την ίδια λογική, ο ναός της του Θεού Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη δεν θα έπρεπε να είναι σύμβολο του χριστιανισμού (Χαρακτηριστική είναι η φράση "νενίκηκά σε Σολομών").