ΘΑ ΥΠΑΡΞΕΙ ΚΑΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ ΚΑΙ ΚΑΙΝΗ ΓΗ

[GLADIATOR]

ΝΑΙ ΑΔΕΛΦΟΙ ΜΟΥ.
ΤΟ ΠΡΟΑΙΩΝΙΟ ΣΧΕΔΙΟ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ,
ΘΑ ΟΛΟΚΛΗΡΩΘΕΙ.
Η ΚΤΙΣΗ ΑΠΑΣΑ ΘΑ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΘΕΙ.
ΕΡΧΕΤΑΙ ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΑ ΓΗ ΚΑΙ
ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ.

ΤΟΥΤΟΝ ΠΡΟΕΙΔΕ Ο ΚΥΡΙΟΣ
ΚΑΙ ΤΟΥΤΟΣ ΠΡΟΟΡΙΖΟΤΑΝ
ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΕΜΑΣ.

Η ΠΤΩΣΗ ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΠΑΡΑΚΟΗΣ
΄΄ΑΝΕΒΑΛΕ΄΄ΤΗΝ ΑΦΘΑΡΣΙΑ.

Η ΦΘΑΡΤΟΤΗΣ ΕΦΕΡΕ ΣΧΗΜΑ,
ΚΑΙ ΜΕΣΑ ΣΕ ΤΟΥΤΟ
ΘΑ ΠΕΡΝΑΓΕ ΑΠΑΣΑ Η ΚΤΙΣΗΣ.

ΟΤΑΝ ΤΟ ΣΧΗΜΑ ΠΑΡΕΛΘΕΙ
Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΘΑ ΑΝΑΝΕΩΘΕΙ
ΚΑΙ ΘΑ ΑΝΘΙΣΕΙ
ΣΕ ΜΙΑ ΑΚΜΗ ΖΩΗΣ
ΠΟΥ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΑΦΘΑΡΤΗ.

[GLADIATOR]

ΓΙΑΤΙ ΑΡΑΓΕ ΗΛΘΕΝ Ο ΚΥΡΙΟΣ
ΕΝΣΑΡΚΩΜΕΝΟΣ
ΕΙΣ ΤΗΝ ΓΗΝ?
ΜΗΝ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙ Η ΚΑΡΔΙΑ
ΠΡΩΤΗ ΤΟΥ ΝΟΥ,
ΑΔΕΛΦΙΑ ΜΟΥ.

ΟΛΟΙ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΟΤΙ ΚΥΡΙΟΣ
ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΟΡ
ΦΟΡΩΝΤΑΣ ΔΕΡΜΑΤΙΝΟ ΕΝΔΥΜΑ
ΗΛΘΕΝ ΝΑ ΣΩΣΕΙ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ
ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΜΑΡΤΙΑ.

ΝΑΙ ΑΔΕΛΦΟΙ,
ΜΕΓΑΛΕΙΟΤΗΣ ΤΕΛΕΙΑ,
ΕΚ ΜΕΡΟΥΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΜΑΣ.
ΤΟΥΤΟ ΟΜΩΣ ΗΤΟ
ΜΕΤΑΓΕΝΕΣΤΕΡΟ
ΤΗΣ ΠΡΩΤΗΣ ΑΙΤΙΑΣ.

Η ΠΡΩΤΗ ΑΙΤΙΑ ΗΤΟ
ΟΤΙ
ΚΥΡΙΟΣ ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΩΡ,
ΗΛΘΕΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΓΗΝ
ΔΙΟΤΙ ΔΕΝ ΗΜΠΟΡΟΥΣΕ
ΜΑΚΡΑΝ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ.

Η ΤΕΛΕΙΑ ΤΟΥ ΑΓΑΠΗ
ΩΣ ΜΟΝΗ ΚΑΙ ΑΛΗΘΙΝΗ,
ΔΕΝ ΗΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΧΩΡΙΣΤΕΙ
ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ.

ΚΑΙ ΤΙ ΕΣΤΙ ΑΝΘΡΩΠΟΣ?
ΜΕΓΑ ΜΥΣΤΗΡΙΟΝ
ΠΟΥ ΤΟΥΤΟ
ΚΥΡΙΟΣ ΜΟΝΟΝ ΓΝΩΡΙΖΕΙ.

[GLADIATOR]

Η ΑΦΘΑΡΣΙΑ ΗΤΟ Ο ΣΚΟΠΟΣ
ΚΑΙ Η ΘΕΩΣΙΣ.

ΤΟΥΤΟ ΕΦΘΟΝΗΣΕ Ο ΜΙΣΟΚΑΛΟΣ
ΚΑΙ ΕΠΕΙΛΘΕΝ Η ΠΤΩΣΙΣ.

ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΟΜΩΣ ΑΓΑΠΗΤΟΙ ΜΟΥ
ΗΤΟ ΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ
ΑΚΥΡΩΘΕΙ ΤΟ ΘΕΙΟΝ ΣΧΕΔΙΟ?

ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ
(ΑΚΟΥΣΤΕ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ
ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΤΟΥ ΖΩΝΤΟΣ ΛΟΓΟΥ)
ΗΤΟ,
ΝΑ ΚΑΤΟΙΚΕΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ
ΠΑΝΤΑ ΝΕΟΣ
ΣΥΝΟΜΙΛΩΝΤΑΣ ΜΕΤΑ ΤΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥ ΤΟΥ.
Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΔΕΝ ΣΩΖΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΣΩΜΑ ΤΟΥ
ΑΛΛΑ
ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΑΥΤΟ.

ΘΕΙΑ ΠΡΟΝΟΙΑ
ΘΕΙΟΝ ΣΧΕΔΙΟ
ΑΚΡΑ ΑΓΑΠΗ.

ΤΟΥΤΑ ΚΥΡΙΟΣ ΕΚΑΝΕ ΓΝΩΣΤΑ
ΚΑΙ ΦΑΓΕΤΕ ΤΑ.

[GLADIATOR]

ΦΑΓΕΤΕ ΚΑΙ ΔΕΝ ΘΑ ΠΕΘΑΝΕΤΕ.
ΕΝΝΟΗΣΑΤΕ ΤΗ ΘΕΙΑ ΒΟΥΛΗ
ΟΣΟ Ο ΧΩΙΚΟΣ ΝΟΥΣ ΣΑΣ
ΤΟ ΕΠΙΤΡΕΠΕΙ.

ΟΛΑ ΤΑ ΑΛΛΑ ΑΦΗΣΤΕ ΤΑ ΣΕ
ΕΚΕΙΝΟΝ.

ΕΚΕΙΝΟΣ ΠΡΟΓΝΩΡΙΖΕΙ
ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΩΝΕΙ.ΠΡΟΧΩΡΟΥΜΕ ΑΠΟ ΔΟΞΑ ΕΙΣ ΔΟΞΑΝ.

ΝΑΙ.

ΠΟΤΕ ΣΕ ΟΛΗ ΤΗΝ ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑ
ΔΕΝ ΘΑ ΕΙΜΕΘΑ ΠΛΗΡΕΙΣ
ΣΕ ΟΛΑ
ΟΣΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ.

ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΣΤΟΝ ΠΑΡΟΝΤΑ
ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΜΕΛΛΟΝΤΑ ΑΙΩΝΑ.

[GLADIATOR]

Η ΓΡΑΦΗ ΜΑΣ ΛΕΓΕΙ
ΟΤΙ,
ΟΙ ΣΗΜΕΡΙΝΟΙ ΟΥΡΑΝΟΙ ΚΑΙ Η ΓΗ,
ΔΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΤΕΤΑΜΙΕΥΜΕΝΟΙ,
ΦΥΛΑΤΤΟΜΕΝΟΙ
ΔΙΑ ΤΟ ΠΥΡ ΕΙΣ ΤΗΝ ΗΜΕΡΑΝ ΤΗΣ ΚΡΙΣΕΩΣ.

ΔΙΑ ΤΗΝ ΑΠΩΛΕΙΑΝ ΤΩΝ ΑΣΕΒΩΝ.

ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΥΠΟΣΧΕΣΙΝ
΄΄ΕΚΕΙΝΟΥ΄΄
ΠΡΟΣΜΕΝΟΥΜΕ
ΝΕΟΥΣ ΟΥΡΑΝΟΥΣ
ΚΑΙ ΝΕΑΝ ΓΗΝ.

ΤΙ ΘΑ ΚΑΤΟΙΚΕΙ ΣΤΗΝ ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΑ ΓΗ?

ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ.

ΤΟΥΤΗ ΕΙΣ ΑΙΩΝΑΣ ΑΙΩΝΩΝ ΖΕΙ.

[aposal]

Το πρόβλημα δεν είναι το πώς θα είναι "η καινούρια γη", αλλά το πού θα βρισκόμαστε εμείς εκείνη την εποχή.
Αν δηλαδή θα είματε κοντά στον Κύριο, στη μέση κατάσταση κάπου όπου θα προγευόμαστε τον Παράδεισο, ή αν θα είμαστε μακριά Του, προγευόμενοι την κόλαση!
Επομένως όλα τα ανωτέρω έχουν ένα και μόνο σκοπό, να μας "ταρακουνήσουν" ώστε να ξεφύγουμε από την απραξία και την μαλαθακότητα του κόσμου αυτού και να γίνουμε πιο ενεργοί προς τις πνευματικές μας υποχρεώσεις!
Κοντά στον πνευματικό μας λοιπον, προς τον οποίο πρέπει να είμαστε ειλικρινείς και υπάκουοι!

[GLADIATOR]

ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΕΣ ΤΟΥΤΕΣ
ΟΙ ΜΕΡΕΣ.
ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΕΣ ΕΝΕΚΑ
ΤΗΣ ΥΠΕΡΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗΣ,

ΜΗΤΕΡΑΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
ΟΠΟΥ Η ΙΔΙΑ
ΑΠΟΤΕΛΕΙ
ΚΑΙΝΗ ΚΤΙΣΗ
ΚΑΙ ΚΑΙΝΟΝ ΟΥΡΑΝΟΝ.

ΝΑ.
ΤΟ ΠΡΟΑΙΩΝΙΟ ΣΧΕΔΙΟ
ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ.

ΕΝΣΑΡΚΩΜΕΝΟ
(ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ)
ΣΤΗΝ ΘΕΟΤΟΚΟ
ΜΑΡΙΑ.

[GLADIATOR]

"Τεκνία εσχάτη ώρα εστί"

Και στις ημέρες αυτής της μεγάλης θλίψης, από την οποία δεν θα σωζόταν κανείς
άνθρωπος, αν για χάρη των εκλεκτών δεν περιεκόπτοντο αυτές οι ημέρες, σ' αυτές τις
ημέρες, οι πιστοί που θα έχουν απομείνει πρόκειται να βιώσουν οι ίδιοι, κάτι σαν αυτό που
βιώθηκε από τον ίδιο τον Κύριο, όταν κρεμάμενος επί του Σταυρού, όντας τέλειος Θεός και
τέλειος άνθρωπος, αισθάνθηκε τον Εαυτό του τόσο εγκαταλειμένο από τη Θεότητά Του,
που εκραύγασε προς αυτήν: "Θεέ μου, Θεέ μου, ίνα τι με εγκατέλειπες;"
Οι τελευταίοι Χριστιανοί επίσης, θα βιώσουν στον εαυτό τους μία παρόμοια
εγκατάλειψη της ανθρώπινης φύσεώς τους από την Χάρη του Θεού. Αλλά μόνο για μια
πολύ σύντομη περίοδο, μετά το πέρασμα της οποίας, ο Κύριος δεν θα καθυστερήσει να εμφανισθεί
με όλη τη Δόξα Του, και με όλους τους Αγίους Αγγέλους μαζί Του. Και τότε θα ολοκληρωθεί σε όλη
την πληρότητά του κάθε τι που προορίσθηκε προ των αιώνων από την προαιώνια βουλή της Αγίας
Τριάδος. (Τhe Orthodox Word, 1973, Νο 50.)

Ο Κύριος ο Θεός έχει διατηρήσει στον κόσμο, όπως στους καιρούς του προφήτη Ηλία, επτά χιλιάδες άνδρες που δεν έχουν κλίνει γόνυ στον Βάαλ(Ρωμ. 11:4)- ένα άγνωστο αριθμό πραγματικών Ορθόδοξων Χριστιανών, που δεν είναι ούτε πνευματικά νεκροί, όπως οι Ορθόδοξοι “χαρισματικοί” παραπονιούνται ότι ήταν τα ποίμνια τους, ούτε “πλήρεις πνεύματος” με πομπώδη τρόπο, όπως έγιναν αυτά τα ίδια ποίμνια κάτω από τη “χαρισματική” υποβολή. Δεν παρασύρονται από το κίνημα της αποστασίας ούτε από καμμιά ψεύτικη “αφύπνιση”, αλλά συνεχίζουν ριζωμένοι στην ιερή και σωτήρια πίστη της Αγίας Ορθοδοξίας μέσα στην παράδοση που τους μεταβίβασαν οι Άγιοι Πατέρες, προσέχοντας τα σημεία των καιρών και προχωρώντας στη στενή οδό προς τη σωτηρία. Πολλοί από αυτούς ακολοθούν τους Επισκόπους των λίγων Ορθοδόξων εκκλησιών που έχουν προβάλλει ισχυρή αντίσταση στην αποστασία των καιρών μας. Αλλά υπάρχουν και κάποιοι που έχουν μείνει και στις άλλες Ορθόδοξες Εκκλησίες, πικραμένοι για την όλο και πιο φανερή αποστασία των ιεραρχών τους και πασχίζοντας να κρατήσουν τη δική τους Ορθοδοξία ανέπαφη, και υπάρχουν ακόμα κι άλλοι έξω από την Ορθόδοξη Εκκλησία οι οποίοι με τη χάρη του Θεού, ανοίγοντας τις καρδιές τους στο κάλεσμα Του, θα ενωθούν αναμφίβολα με τη γνήσια Αγία Ορθοδοξία. Αυτοί οι “επτά χιλιάδες” είναι το θεμέλιο της μελλοντικής και μόνης Ορθοδοξίας των εσχάτων καιρών.

επτά χιλιάδες=αρκετός αριθμός τον οποίον Κυριος Παντοκράτωρ γνωρίζει.

[Νίκος]

Τον καιρό των Αποστόλων και για αρκετά χρόνια ακόμη υπήρχε η αντίληψη ότι η Δευτέρα Παρουσία ήταν επί θύραις. Όπως γνωρίζουμε πολύ καλά σήμερα η αντίληψη αυτή δεν ήταν παρά παρεξήγηση των λόγων του Κυρίου περί εσχάτων ημερών.

Είμαστε μεν στις έσχατες μέρες του κόσμου, όπως τον γνωρίζουμε, αλλά κανείς δεν ξέρει πόσο θα διαρκέσουν αυτές. Μάλιστα από αρκετούς Πατέρες υπάρχει η αντίληψη ότι ο χρόνος αυτός δεν είναι προσδιορισμένος (με ανθρώπινα δεδομένα), αλλά μεταβλητός, και εξαρτάται από την συμπεριφορά των ανθρώπων, αν θα έρθει νωρίτερα ή αργότερα.

[GLADIATOR]

ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΦΗΤΗΣ

Λέγει ο απόστολος Παύλος: «Και ους μεν έθετο ο Θεός εν τη εκκλησία, πρώτον αποστόλους, δεύτερον προφήτας, τρίτον διδασκάλους…»

Προφήτης είναι εκείνος, στον οποίο επίσης έχει αποκαλυφθή ο Χριστός. Όποτε εμφανίζεται ο Χριστός μετά την Ανάστασί Του, εμφανίζεται μέσα σε δόξα και αυτή ακριβώς η εμπειρία, που αποκτά κανείς όταν βλέπη τον Χριστόν εν δόξη, τον καθιστά αυτομάτως είτε Απόστολον είτε Προφήτην. Αυτό σημαίνει ότι ο προφήτης, για τον οποίο ομιλεί ο απόστολος Παύλος, είναι εκείνος, ο οποίος έχει φθάσει στην θέωσι.

Στα κεφάλαια 13, 14 και 15 της Α΄ προς Κορινθίους επιστολής του κάνει ο απόστολος Παύλος ολόκληρη ερμηνεία της Ορθοδόξου Εκκλησιολογίας. Από αυτό φαίνεται σαφώς ότι στις ενορίες του αποστόλου Παύλου όλα τα μέλη του Σώματος του Χριστού ήταν θεόκλητα. Και τούτο, επειδή όλοι είχαν δεχθή την επίσκεψι του Αγίου Πνεύματος μέσα στην καρδιά τους. Ήσαν δηλαδή θεόκλητα μέλη του Σώματος του Χριστού, αφού είχαν χειροτονηθή από το ίδιο το Άγιο Πνεύμα. Και, όπως οι Απόστολοι έφθασαν σε δοξασμό, δηλαδή στην θέωσι, κατά τον ίδιο τρόπο οι προφήτες ήσαν εκείνοι, που επίσης είχαν φθάσει στην θέωσι, ενώ από τους διδασκάλους και κάτω ήσαν όσοι είχαν φθάσει μόνο σε φωτισμό.

Ο Χριστός, όταν είπε ότι θα μας δώση το Πνεύμα το Άγιο, το οποίο θα μας οδηγήση εις πάσαν την αλήθειαν, δεν μίλησε για Οικουμενικές Συνόδους. Δεν είπε δηλαδή ότι αυτό θα γίνεται στις Οικουμενικές Συνόδους της Εκκλησίας. Αυτό δηλαδή το καινόν περί του αλαθήτου των Οικουμενικών Συνόδων δεν περιλαμβάνεται μέσα στην Αγία Γραφή. Ο Χριστός είπε απλά ότι το Πνεύμα το Άγιον θα είναι Εκείνο που θα μας οδηγήση στην πλήρη αλήθεια. Προηγουμένως όμως, πριν δηλαδή από αυτό, είπε ότι εάν έχετε αγάπη μεταξύ σας, εγώ και ο Πατέρας μου θα έλθωμε και θα κατοικήσωμε μέσα σας, καθώς επίσης είπε ότι τώρα, με βλέπετε, αλλά αργότερα δεν θα με βλέπετε. Αλλά, εάν έχετε αγάπη, πάλι θα με βλέπετε. Και, το Πνεύμα θα έλθη να κατοικήση μέσα σας και θα σας οδηγήση εις πάσαν την αλήθειαν.

Όσοι βρίσκονται σε κατάστασι φωτισμού ή θεώσεως, αυτοί είναι θεόπνευστοι ή δεν είναι θεόπνευστοι; Απάντησις: Αυτοί φυσικά είναι θεόπνευστοι. Διότι θεοπνευστία σημαίνει τι; Σημαίνει να είναι κάποιος εμπνευσμένος από τον Θεόν. Εν αντιδιαστολή προς τι; Προς το να είναι κανείς εμπνευσμένος από τον διάβολο και τους δαίμονες. Εκείνος θα είναι διαβολόπνευστος και δαιμονόπνευστος.
Η υψηλοτέρα μορφή της Αποκαλύψεως όσον αφορά στην θεοπνευστία, ήταν εκείνη που συνέβη στους Αποστόλους κατά την ημέρα της Πεντηκοστής. Το κλειδί λοιπόν της Ορθοδόξου θεολογίας σχετικά με την θεοπνευστία είναι η Πεντηκοστή.